Ensayo sobre el Libro de Francisco Gutierrez
I. EDUCACION COMO ACCION POLITICA EXPLICITA Y CONSCIENTE EN EL SALVADOR
He leído el pensamiento de Freire y me hace reflexionar sobre el perfil de hombre y mujer que el sistema educativo, hoy en día; está impulsando, ¿qué clase de ser humano? y por ende ¿qué sociedad se está formando?
Actividad político – Pedagógica
Según Gutiérrez la escuela es la institución social que, por su naturaleza, sus funciones y estructura, cumple como ninguna otra con objetivos políticos[1], es el reflejo de la política actual de un país, y esta evoluciona con la sociedad; de igual forma soporta las crisis de dicha sociedad; es decir que si no hay una madurez política en un país, no hay madurez y avances en educación.
Podemos afirmar que el sistema educativo salvadoreño cumple con fines de la educación; que no son más que los objetivos políticos que Gutiérrez Menciona. Siendo la Educación un elemento clave formar sociedad ideologizadas, entonces estaríamos definiendo el término de educación.
En la historia podemos observar que hay influencias externas e internas, que pretenden tener el control de una sociedad, y que estas; son las que coaccionan para formar humanos con diferentes tendencias; que benefician generalmente al poder económico, hay un egoísmo político en el sentido que en cada país debe de tener esa endentecía ideológica a favor de otros y no en beneficio de su propia sociedad.
¿Por qué; cada país según sus necesidades no crea su propia política a beneficio de la realidad de su pueblo?
La socialización se cumple en un doble sentido: “Por un lado satisfaciendo no sólo la necesidad de enseñar las diferentes pautas, valores y formas de vida existentes en la sociedad, sino también la necesidad de regular de este modo el comportamiento de los miembros de la misma.[2]
La educación cumple con dos funciones políticas que son: la manifestación institucionalizada del fenómeno de la socialización y es un importante medio de control social.
La escuela entonces tiene como función el preparar y capacitar al individuo en la política de una sociedad nueva, con adecuadas estructuras sociales, de esta manera se eliminará la imagen de un hombre ordenado y de un movimiento de la sociedad.
En conclusión la función prioritaria de la escuela es la de inculcar, funciones, conductas, creencias y valores con el objetivos e dotar al ser humano de ideología para su inserción en la sociedad.
Así la escuela pasa a ser un elemento importante dentro de la política, ya que es una institución social que transmite diferentes ideologías, pero que necesita una transformación en este sistema, que lleve a una conciencia y comportamiento nuevos, inclinados a un verdadero orden social.
La escuela suele ser un sistema burocrático y jerárquico, haciendo diferenciación de clases sociales, marginando los diferentes grupos que integran nuestro país. Inclusive, usa estrategias engañosas para tal objetivo, como son las becas, libros gratis, etc. Utiliza también la subordinación, el manejo excesivo de disciplina para generar la obediencia y el sometimiento de la sociedad.
“De acuerdo con el número de años de escolaridad consumida, habrá oportunidad para optar por posiciones sociales relevantes en la política, en la economía y en la cultura, forma totalmente natural y admitida por todos, que hace posible la perpetuación, de las actuales estructuras”.[3]
En lo cual en nuestro país no del todo es cierto, los verdaderos puestos en la sociedad especialmente en la política son ocupados, por personas, sin ninguna nivel académico, es decir; que no necesariamente debe tener una formación académica para ocupar dicho cargo, también se está acostumbrado a los puestos por conectes, o generalmente los puestos para los empleados son dados a familiares de las personas que ya ocupan cargos importante, cualquier ciudadano no puede optar por un cargo reconocido sino es por cuello, a lo que yo contradigo a Gutiérrez en ese sentido.
Los fines y objetivos de la educación siempre los define la clase dominante, esta política se empeña hacer que las personas sigan ignorantes a la dimensión política, algunos docentes resisten la idea de ser instrumentos de adoctrinamiento político, pero si nos damos cuenta los programas y guías metodológicas, etc. Están dadas por el ministerio de educación los cuales se deben de seguir.
INCULCACION IDEOLOGICA
El autor sugiere una captación de parte de los docentes de la inculcación de de la ideología, ya que basta con que un alumno estudie varios años para ideologizarse, el currículo oculto conlleva una fuerte carga ideologica, los alumnos conciben una determinada manera de ver la realidad inducida por el docente ya que a través de valores, se les inculca respeto, tolerancia, etc.
SELECTIVIDAD ESCOLAR
Las condiciones económicas de una persona determinan el grado de escolaridad o nivel educativo que tendrá, ya que hay una clara selección evidentemente entre escuelas y colegios, sabemos que las personas de escasos recursos deben asistir a una escuela en la que impera la pobreza de dicha escuelas, las escuelas de la ciudad cuentan con otro panorama, a veces hay hasta desperdicio de recursos.
“Tratando a todos los alumnos desiguales en la realidad, como iguales, el sistema escolar es conducido de tal modo que sanciona en la práctica las diferencias iniciales ante la cultura”.[4]
La persona que se somete al sistema educativo está aceptando todas las normas establecidas del sistema educativo, el mercado de empleo exige que el numero de graduados del sistema escolar y especialmente el profesional este controlado, sino veamos las personas que tienen acceso a la universidad nacional son pocos los que pueden trabajar, esto de alguna manera obliga a que el estudiante deje una carrera universitaria debido a lo económico, ya que la universidad no es gratuita, se frustra la opción de seguir estudiando.
Los niñas y niñas que nacen con condiciones económicas elevadas, asisten a colegios bilingües de los cuales es más probable que vaya a una universidad extrajera para estudiar este tendrá mayor oportunidad que el niños (a) que tiene condiciones de pobreza, la misma situación les impide finalizar sus estudios, llegan al nivel mínimo de noveno grado.
IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
“La igualdad ante la educación, ante el matrimonio,
ante el trabajo, ante el dinero es un mito” L.APASSADE
al hablar de igualdad el sistema educativo es el menos favorecido con el termino, ya que igualdad de oprtunidades es una política que se queda a nera teoría, lso gobiernos no hace nada por realemente establecer acciones que lleven a la igualdad en le realidad, tal es el caso de quedar a forma de teorías, las escuelas saludables, pretenden dar alimentación a los niñas y niñas pero definitivamente no es alimentación balanceada, algunos niños y niñas comen lo que els dan en las ecuelas pero la realidad es que al llegar a su casa no ay comida, o como de proporcionar zapatos, utiles de lo cual sabemos que no mejorara mucho la situación.
La estructura social está colapsada en pobreza y de igual forma el sistema educativo. Solo cuando haya igualdad de clases sociales veremos la igualdad en el sistema educativo.
RELACIONES PEDAGOGICAS
Las relaciones entre docentes y disidentes siguen siendo autoritarios, hacen presión porque el alumno aprende más lo cognoscitivos, esto sin contar que se habla de constructivismo y educación critica, se debe lograr un equilibrio entre el docente y el alumno y no esperar cambiar conductas con la violencia.
Podemos observar el caso de la Escuela Militar, en donde impera la obediencia, y la sociedad tiene la idea de que es la emjor educación, lo cual vemos que esta ideologizada, ya que le metene en la cabezas políticas de respeto y obediencia.
La paciencia dice P w Jackson, es como la quinta esencia de la virtud en la mayoría de las instituciones. Por la paciencia de la vida aprende a adaptarse a las exigencias de la vida, aprende a dominar sus impulsos a reprimir sus potencialidades y a controlar sus emociones y sentimientos y tiene que actuar con la mayor racionalidad, tal y como los adultos esperan de él.[5]
Si la solución es una educación militarizada, tradicional, porque la sociedad actual vive en una sociedad violenta, ya que en el pasado tuvimos ese tipo de educación pero los docentes siguen repitiendo el mismo modelo, habiendo teorías que cambian las formas tradicionales de educar, la represión trae consecuencias graves en una sociedad, hay resentimientos, y personas que no lograron superar obstáculos porque de alguna forma recuerdan profesores que dañaron su integridad.
EL DOCENTE COMO INSTRUMENTO DE ACCION POLITICA
“Maestros nuestro cometido no está en la escuela, está en la sociedad” A. S. Neill
Una frase muy acertada de las escuelas democráticas, el docente como instrumento de acción política supone que este es agente peligroso de la sociedad, ya que es el ente principal que puede transformar la sociedad ya sea para bien o para mal.
“Los maestros son peligrosos para la sociedad” D. GRANADOS.
Los docentes inconscientes o conscientes son los portadores de esa política, el alumno ve modela su conciencia mas por lo que el docente le dice que por lo que pueda leer en algún libro.
Ahora se habla de perfil del docente competente, que no es más que el conjunto de características que este debe tener para desempeñar su función, el perfil del docente está orientado a la perfección, pero el ser docente no es una carrera que motive, en la que haya un salario competitivo a los demás profesionales, por el contrario está por debajo de los salarios de los profesionales comunes, cuando debería de tener las mejorare remuneración ya que es el principal transformador de una realidad.
La educación se debe realizar de manera práctica, buscando generar relaciones y aprendizajes significativos, con una comunicación de dialogo entre las estructuras sociales y la conciencia humana, en donde se generen los procesos de co-participación, co-producción, co-entendimiento y co-munión. Así entre mayor comunicación haya es mejor el educar y el educarse, transformando al actor principal que es el alumno.
Es así como la vocación docente se hace a un lado, por un trabajo de acción política, que busca únicamente lograr los intereses ajenos. Así su trabajo se vuelve una situación político-pedagógico en la trascendencia de la racionalidad a la irracionalidad.
II. LA EDUCACION COMO PROYECTO POLITICO.
PROYECTO PEDAGOGICO ALTERNATIVO
Entenderemos la transformación radical de los sistemas de enseñanza de modo que se posibilite la “creación de una cultura alternativa, como expresión de un hombre nuevo. [6]
Se tiene que los docentes no tienen las bases para la planificación, creadores de una nueva sociedad sin politizar, ya que el MINED les entrega todo los que ellos deben de dar en la clase, desde programas, se les entrega guía metodológica, y el docente se acomoda a dichos programas, no realiza adecuaciones así como está el programa así lo imparte; por lo tanto carece de un proyecto que haga más eficiente la educación y cambie de política.
EL HOMBRE NUEVO
El objetivo de un proyecto pedagógico alternativo es el de hacer un nombre nuevo, capaz de transformar la sociedad, y generar los espacios que se han perdido debido a las malas praxis y de inculcar políticas menos beneficiadoras para la población.
Se debe apostar al hombre libre, justo y digno es porque sabemos que no hay libertad. Un hombre capaz de tomar conciencia de los problemas sociales, ambientales, culturales, orientado a velar por su propia sociedad y en beneficio de ella. Dicho proyecto debe sustentarse en una concepción filosófica del hombre, que supere la visión política y económica.
Liberación del hombre oprimido, se han visto que se inpulsan una serie de programas en función de la calidad de la educación pero muy poco se habla de la alfabetización y de llegar a tener un 99% porciento de personas alfabetizadas, suponemos que esa no es la intensión de dichos programas.
Se necesita un ser creativo, la sociedad del fututo será mas valiosa y autentica cuando más favorezca “El desarrollo integral de la persona, el compromiso comunitario, la comunión popular”[7]
UNA NUEVA SOCIEDAD
Esta sería la segunda dimensión fundamental del proyecto alternativo y no es más que el tipo de sociedad que se desea.
La educación debe preparar a los hombres para tipo de sociedad que aun no existe”. Enseñanza. Debate publico
La sociedad que se pretende es democrática, participativa, una sociedad soberana, ideológica, política, económica y cultural libre.
Básicamente estamos hablando de una utopía, que por el momento esta lejos de ver la sociedad que se desea, pero me deja la tarea que como docente es de empezar a construir, y de luchar porque más generaciones vayan construyendo esas sociedades que tanto anhelamos.
II PARTE: CARACTERISTICAS DE LA EDUCACION INHERENTES AL PROYECTO EDUCATIVO
EDUCACION PARTICIPATORIA
En este apartado se analizan tres características, que son la comunicación dialógica, la participación democrática y la autogestión. En la que se pretende hablar de educar en la democracia, en la libertad y en la justicia.
EDUCAR EN LA COMUNICACIÓN DIALOGICA
La educación no solo es transmitir conocimiento sino también exige una comunicación entre el docente y el alumno, docente y padres y docentes y directores. Esta es una comunicación dialógica con la realidad, con los otros y con la propia conciencia. Si esta no se da no podemos hablar de que haya un cambio social al que se le llama educación.
“Comunicarse más y mejor es Educar” González, a partir de esto si empezamos a observar en las escuelas la relación de comunicación entre docentes y alumnos nos damos cuenta que, el docente sigue en las prácticas tradicionales de transmitir el conocimiento, sin permitir la discusión de esa verdad, ya que para muchos de los estudiantes la realidad desde el punto de vista de ellos es otra, lo que para el docente de igual forma puede ser otra.
No está permitiendo la participación activa de la comunicación las clases siguen siendo de una sola vía, en la que el maestro pone e impone su criterio y su ideología.
El cambio educativo no viene dado en consecuencia por la modificación de programas, de contenidos, ni siquiera de objetivos. “Lo que varía de objetivo a objetivo, de pedagogía a pedagogía y de metodología a metodología son las características de los elementos y sus relaciones entre ellos”[8]
Hay que educar para que el alumno vea la realidad siendo críticos y formulándose su propio concepto, un ejemplo claro son los medios de comunicación social, en los que el docente de debatir y criticar realidades que a simple vista son verdaderas y que toda la sociedad acepta por el simple hecho de escuchar, cuando el docente debe preparar para que no solo se escuche sino también hacer énfasis en la investigación, solo así se podrá llegar a la verdadera realidad
EDUCAR EN LA PARTITIPCACION DEMOCRATICA
Se entiende como la participación democrática que debe tener en la institución el alumno, no se puede hablar de democracias, cuando el mismo sistema educativo no es democrático, los docentes no tiene la plena libertada de opinar y participar en la elaboración de los programas y planes educativos, como se solucionan los problemas si es él quien se encuentra con el alumno, las escuelas tiene una gran cantidad de necesidades, los programas están hechos or el ministerio de educación y extendido a todas la escuelas no importante la necesidades del centro escolar.
Como se espera una democracia si la Educación no es capaz de resolver necesidades básicas de la población, las diferencias sociales aumentan cada vez, los que pueden asistir a la universidad son pocos, los profesionales graduados están laborando en otros puestos que no son de su carrera. No podemos hablar de democracia.
La universidad no es para todos, solo los que tiene condiciones económicas son los que logran de alguna forma graduarse.
Un estudiante prisionero por el temor y el miedo es tremendamente vulnerable e impotente, lo cual lo vemos a diario en las practicas de los docentes, hay una dictadura de lo que es, lo que tiene que ser y lo que se debe hacer, y no hay participación del estudiante.
Para ello es importante generar desde la institución el cambio, hacer que la comunidad educativa se democrática es una obligación de todo docente, si queremos transformar la sociedad, deberá hacerse esa práctica de la democracias desde el salón, desde los mas pequeños para que haya una verdadera transformación, debe de simularse en las escuelas y colegios la sociedad del futuro, eso permitirá entrenar a la futura generaciones.
EDUCAR EN LA AUTO GESTION
Educar en la autogestión exige como condición básica un cambio de actitudes de los profesores, estudiantes y padres de familia. Este cambio tiende a generar formas organizativas inéditas en correspondencia con el mayor grado de autonomía que supone el proceso autogestionario. Esta autonomía se traduce en un principio básico: el de que los integrantes de la comunicada autogestionaria vivan plenamente un proceso elegido y creado por ellos, haciendo que el trabajo y las responsabilidades sean generadas y asumidas por la propia dinámica del proceso. [9]
La autogestión busca romper con los esquemas tradicionales a través de una estructura dinámica, abierta, flexible y capaz de autogestar e propio proceso de la institución educativa. Es concretar los fines sociales de la educación.
EDUCACION SOCIALEMENTE PRODUCTIVA
Es pensar en convertir en las escuelas en trabajo y el trabajo en escuela, es importante preparar al individuo de la nueva sociedad en la ocupación de un trabajo productivo que satisfaga las necesidades para desarrollarse plenamente en la sociedad, se busca educar con el desarrollo social, es importante combinar el estudio con el trabajo, hoy en día nos damos cuenta que una persona que estudia y sale como profesional e inicia la búsqueda de un empleo, rápidamente se da cuenta que necesitaba la practica laboral, la cual por el estudio, descuido, cuando la escuela debería de formar no solo en conocimiento sino llevar a la par también la practica laboral productiva.
EDUCAR EN EL TRABAJO
El trabajo que debería ser el instrumento de liberación del hombre se vuelve contra él y lo degrada, “perjudicando no solo a sus fuerzas físicas, sino también menoscabando su dignidad”.
El trabajo de un docente debe de ser por vocación y entrega, en la praxis de su rol como docente debe de generar pensamiento crítico, desarrollar el conocimiento científico; no debe de trabajar solo por obtener un salario, lo cual en El Salvador se hace común que; la mayoría; no tiene vocación. Los profesores deben de cambiar su actitud y preparase para transformar una sociedad, es de trabajo duro, esforzándose para lograr un cambio. Debe de haber trabajo socialmente productivo esta supone la participación plena, consciente y responsable del estudiante y docente creativamente.
La humanización del trabajo y la socialización de la producción daría un gran paso al nuevo hombre creativo y comunitario en un ambiente de liberad.
EDUCAR EN LA CREATIVIDAD
La creatividad de un niños es uno de los dones más apasionantes que hay, esto con el tiempo se olvida ya que a medida que crece y llega a la escuela se da cuenta que la creatividad no es lo que debe adoptar; sino seguir estereotipos y modelos, el profesor decide qué hacer, el profesor da órdenes hagan un dibujo le da lo que quiere pero no explota la creatividad del estudiante, es por ello que se debe esta consciente que educar en la creatividad es explotar esas características innatas y no dejarlas perder.
Podemos observar las prácticas de los docentes cuando dejan un trabajo a los estudiantes, estos deben de cumplir con los lineamientos del docente, y mejor aun la creatividad no es tomada en cuenta, los lineamientos generalmente son cuadrados y no se debe salir de ellos porque la nota no será buena.
Ahora todo se encuentra en internet los docentes mandan a los alumnos a hacer investigaciones y todo es copiar y pegar, en nuestro país no se explota esa magia creadora de cada individuo se limita a ser consumista, en nuestro país hay mentes creadoras de arte, teatro, música, etc. Pero no orientados por los docentes, el salvador se ha convertido es producir mentes cerradas que no producen nada, no se orienta ha crear cosas nuevas sino a consumir las que ya esta.
EDUCAR EN LA PRAXIS
“La práctica de pensar la práctica es la mejor manera de aprender a pensar recta y correctamente” [10]
La praxis se deriva de un conjunto de acciones que van de la mano con la realidad del país, la praxis pedagógica es algo más que dar clases, es comprometerse con el día a día al trabajo productivo y creatividad, significa transformar desde el punto de vista social, cultural, esta práctica debe de ser apasionante para el docente sentirse seguro y enfocar todos los esfuerzos a la dilógica, de la realidad a la conciencia del ser humano.
Educar en la praxis desencadena una serie de efectos que definirían el proceso como: ir más allá del quehacer y de los hechos, una percepción critica de las posibilidades de transformación de la educación.
EDUCACION LIBERADORA
EDUCAR EN LA LIBERTAD
La Educación liberadora debería ser parte esencial en el sistema educativo de nuestro país, podemos obsrvar que la sociedad en si nos coacciona a la represión, las leyes incluso son utilizadas para la represión de las personas, el docente debe integrar las alternativas pedagógicas para dar libertad de pensamiento, para que el alumno construya su propi pensar.
Aunque a veces resulte difícil en las escuelas ya que el sistema la presión de la sociedad es injusto. La lucha por la libertad y la justicia deben ser tareas diarias de un docente.
Un ejemplo claro es la nueva ley que prohíbe la difamación de un político y que será penado por la ley, pero los salvadoreños no somos capaces de opinar y decir que todos somos iguales y que de la misma forma debería de ser ley para todos los ciudadanos no solo por el hecho de ser políticos se les defenderá su derecho, sino también al ciudadano común, al que violentan sus derechos al difamarlo por algún medio de comunicación, a ese se debería de defender.
Educar en libertad es que el docente se quite estereotipos el autoritarismo y el paternalismo son peligrosos, atenta contra la libertad del ser humano.
EDUCAR EN LA JUSTICIA
El Salvador es uno de los países en los que impera la injusticia, debido a diferentes causas Gonzales dice que hay poco interés por parte de los pueblos de percibir la realidad, que por un lado existen grupos privilegiados y acaparan el poder económico y político y, por otro, una masa inmensa de marginados que viven en condiciones de miseria.[11]
Los marginados son las personas que no tienen acceso al poder político, acceso al poder económico, por ende tiene actitudes y valores distintos que el que tiene posibilidades, esto trae consecuencias sociales, la extrema pobreza cada vez aumenta más y esto trae como consecuencias seres con problemas de inferioridad, con trastornos alimenticios, psicológicos, hombre oprimidos, dormido, que genera violencia o apatía a mejorar.
Es frustrante observar en nuestro país como el sistema educativo hace las diferencias en materia de educación, cuando los colegios son evaluados por categoría, claro el colegio que queda en la zona de Soyapango no va a tener la misma categoría que uno que queda en la zona de la Escalón, desde ese momento están marginando al que no pidió nacer en la pobreza, de igual forma la escuela que está en la zona urbana no tiene las mismas características de la zona rural.
Se debe tomar consciencia de eso y tratar de educar en la justicia permite al docente que vaya haciendo prácticas en sus alumnos de convivencias que permitan ir transformando las realidades. Desde cosas tan simples como lo es una tarea que se presenta en computadora no tiene la misma calificación que una que va a mano, son injusticias que desde la actitud del docente no deberían e ser validas.
EDUCAR EN LA ESPERANZA
El momento profético es un momento necesario de toda pedagogía como de toda acción revolucionaria.[12]
Educar en la esperanza no es educar para el futuro es educar, es educar para tener un nuevo futuro. Es hacer al hombre eje central del proceso; es ocuparse del él como “el ser que se va creando a sí mismo sin límites alguno; es penetrar en el futuro para que se nos ilumine el presente; es recrear permanentemente los fines; es sustentar toda muestra labor en las posibilidades creadoras es concretar utopías y realizar esperanza; es en fin crear un hombre nuevo.
[1] Francisco Gutiérrez. Op. cit., pag. 20
[2] Ibídem, pag. 21
[3] Ibídem, pag. 22
[4] M. Debesse y G. Mialaret, trtado de ciencias pedagógicas, aspectos sociales de la educación, 2° vol. Barcelona, Oikossu 1976, p. 29.
[5] Ibídem, pag. 53
[6] G. Giarardi, por una pedagogia revolucionaria, Barcelona, lain, 1977, p. 86.
[7] Tercera conferencia general del CELAM, puebla, México, reimpresión, panamá, 1979
[8] A. Ojeda, “Un modelo para generar nuevas interrelaciones educativas en la enseñanza superior”, en Nuevas experiencias educativas en América Central, p.57.
[9] Ibídem, pág. 126
[10] P. Freire, ponencia en el Simposio de Persépolis.
[11] Ibídem, pág. 165
No hay comentarios:
Publicar un comentario